第一节阴阳学说的形成？什么是阴阳？

阴阳学说属于哲学理论范畴，阴阳的对立统一是天地万物运动变化的根本规律。中医学以阴阳交感、对立、互根、消长、转化及自和规律，认知和说明生命健康和疾病。

阴阳学说是古人认识自然解释自然变化的自然观和方法论。是研究事物属性关系的学说。

（一）阴阳的基本概念的形成

甲骨文：阳日、晦月

说文解字：阴，暗也。水之南山之北也。阳，高明也。向日为阳，背日为阴。

“近取诸身，远取诸物”《易传.系辞下》取象思维。

《老子》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

《淮南子，天文训》：道生一，一而不生，故分为阴阳，阴阳合而万物生。

（二）阴阳的基本概念

阴阳，是指事物

或事物之间相互对立的两种基本属性，既可标示一事物内部相互对立的两个方面，有可标示相互对立的两种事物或现象。

一般地说，凡是剧烈运动的，外向的、上升的、温热的、明亮的，兴奋的都属于阳。

相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、抑制的、晦暗的都属于阴。

第二节：阴阳的特性

（一）阴阳的普遍性：阴阳的属性普遍存在于自然界各种事物和现象中，代表着相互联系的两个方面。既可标示一事物内部相互对立的两个方面，又可标示相互对立的两种事物或现象。

（二）阴阳的相关性：应该是同一范畴、同一层次和同一交点的，既相互关联的事物和现象。（三）阴阳的相对性：阴阳的属性不是一成不变的，在一定条件下可以转化。

阴阳之中复有阴阳。如白昼的上下午。上午为阳中阳，下午为阳中阴。

（四）阴阳的可分性：指事物和现象的阴阳属性具有无限可分的特点。

五脏六腑：脏为阴腑为阳，五脏之中心肺居于上属阳，

肝肾居于下属阴，心与肺，心主火，属于阳中之阳，肺主行水属于阳中之阴。

阴阳的关系

阴阳对立、阴阳互根、阴阳交感、阴阳消长、阴阳转化、阴阳自和

（一）阴阳的对立：阴阳相反、阴阳相互抑制削弱。对立相反是阴阳的基本属性。

（二）阴阳的互根：阴阳互根指阴阳互为前提，一方存在以另一方为前提，脱离了一方，一方就不存在，两者互为根本，相互依存的关系。

（三）阴阳交感：指阴阳二气在运动过程中相互感应而交合的相互作用。

天地合而万物生，阴阳接而变化起《荀子.礼论》

阴阳不断地交互作用形成阳光雨露，沐浴滋润万物，得以成长茂盛。

（四）阴阳消长：指阴阳双方不是静止的，而是处于不断地消减和增加的运动变化中。此消彼长，彼消此 长，动态平衡。

阴阳互为消长：阳长阴消从寒冬到春暖，再到盛夏。阴长阳消:从暑热到秋爽，再到严冬

阴阳同消同长：阴随阳长，阳随阴长。阴随阳消，阳随阴消

（五）阴阳转化：是指事物的阴阳属性。在一定条件下可以向其相反的方向转化。

阴阳互藏是阴阳转化的内在依据，阴阳消长是阴阳转化的前提。

（六）阴阳自和：是指阴阳双方自动维持和自动恢复稳定状态的能力和趋势。

阴阳自和以“自”为核心，依靠内在的自我的相互作用而实现“和”

地之气莫大于和，和者，阴阳调

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

第三节：阴阳学说在中医学中的应用

说明人体的组织结构

人体上面为阳，下面为阴，头为诸阳之汇，外侧为阳，内侧为阴。

五脏藏精气 静 属阴 六腑传精气 动 属阳

2、概括人体的生理功能 阴平阳秘

3、阐释人体的病理变化：

阴阳偏盛（邪气盛则实）：（1）阳偏盛--阳盛则热。（2）阴偏盛---阴盛则寒阴阳偏衰（精气夺则虚）：（1）阳偏衰--阳虚则寒阴损及阴（2）阴偏衰-阴虚则热阴损及阳 阴阳互损、 阴阳转化。

4、用于疾病的诊断 确定治疗原则方法：实则泻之 虚则补之

5、用于疾病的防治：指导养生、分析归纳药物性能。

四气：温热--阳 寒凉--阴

五味：辛甘-发散为阳酸苦咸--涌泻为阴