沈启林
今年五常有史以来首次提出弘扬五常精神，把“崇仁、尚义、循礼、启智、诚信”作为五常精神的内容。
说到“五常精神”。首先，要理解“五常”这两个字的含义。
一、“五常”的含义之一，是“五常”一词的本义。
“五常”这个词，最早见于西汉时期董仲舒所著的《春秋繁露》。他把孔子与孟子儒家思想的核心理念归纳概括为“仁、义、礼、智、信”，称为“五常之道”。认为这是维护社会稳定及人际关系和谐的根本法则。自西汉以后，历代王朝都把“五常”作为规范人们伦理道德行为的准则。
这五个字的核心含义：
仁：是指做人要关爱、帮助、同情他人。仁者爱人。核心要义就是关爱他人。崇仁就是尊崇、信仰“仁爱”。
古籍记载：仁为“义之本也。”“信之器也。”“爱人利物”，“蓄义丰功”，“宽惠行德”。（《中华大字典》第29页）。
义：是指做人要正义、为善、合理、适宜、尚道义、遵法度。核心要义是遵循正义、法度。尚义就是尊崇公正、合宜的道理与合乎正义、公益的行为。
古籍记载：义为德之本也。思之主也。行之节也。万事之纪也。（《中华大字典》第1696页）
礼：是指由社会制度、道德观念，及风俗习惯而形成的仪节、规范、法度。核心要义是人的行为举止要守仪节、规范、法度。礼者敬人。循礼就是遵守沿袭仪节、规范、法度。（仪节：仪式、礼法、礼节）
古籍记载：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。（《左传·昭公二十五年》）
智：是指做人要格物明智、智慧有谋、理智有为。核心要义是智慧、明智。启智，就是开导教化人们格物、致知、正心、修身、明智。
古籍记载：智，性也。（《韩非子·显学》）智，烛也。（《法言·脩身》）智者，心之府也。（《淮南子·俶真》）
信：是指对人要真心实意。就是对人做事真心实意。诚信就是真诚守信，言行一致，不说假话。
古籍记载：信，诚也。（《说文》）。信，言合于意也。（《墨子》）定身以行事谓之信。（《国语·晋语》）。（定身：坚持自身的人格来行事）
“五常”一词的含义之二是地名县名。隶属黑龙江省由哈尔滨市代管的县级市名称。在全国2860多个区县市中，也是唯一的用“五常”这两个字命名的县级市。作为地名的记载，可见于《吉林通志》（1900年出版）和《辞海》（第4182页 2010年上海辞书出版社。）
五常作为地名的由来，始于清代清咸丰四年。晚于拉林，1744年（清乾隆九年）清朝迁来京城旗人在拉林一带屯垦，并设立副都统衙门，当时还没有五常这个名字。
清咸丰四年（1854年），朝廷批准在五常堡地区放荒。当时放荒机构的名称叫放荒局。（今常堡乡政府驻地）为了区别放荒地块，用仁、义、礼、智、信，这五个字作为放荒地照的代号，这就形成了五大区块，这就是五常政区的雏型，但不包括，牤牛河北岸硕大扈山以北的五个乡镇（当时属于拉林）。后来闯关东的人口增多，逐渐形成村落。到同治八年十月十三日（1869年11月16日）设立了五常堡协领衙门。并按照放荒的五个区块，设立了五个社。（社相当于现在的乡镇。社下设甲，相当于现在的村屯）。这五个社的名字分别是：“举仁社、由义社、崇礼社、尚智社、诚信社”。
光绪六年十二月初八日（1881年1月7日）又设立了五常厅，沿用了五常堡名字中“五常”这两个字。厅治所设在欢喜岭，就是现在的五常镇，五常厅衙门原址就是建设大街的五常市政府原址。
宣统元年（1909年）改为五常府。民国二年（1913年）改为五常县。
1946年1月五常解放，成立了五常县民主联合政府，也沿用五常县名。1993年6月1日，国务院批准撤销五常县设立五常市。这就是五常作为地名、县名的由来。
二、“五常精神”的基本含义。
2005年6月，五常镇进行街区规划，把原来街道变为社区，把五常厅时期“举仁、由义、崇礼、尚智、诚信”这五个社名用字，进行了更易调整，重新组成“崇仁、尚义、循礼、启智、诚信”，作为社区的之名。这就是“五常精神”内涵表述词语的由来。即沿用了本义，又融入新意。可以说，这是古为今用，传承创新。
精神是对一个人，或一个群体内心世界与行为品质的总结概括。即是对历史人文的提炼升华，也是对今人及后人的引领、教化、激励与鞭策。
仁、义、礼、智、信，是中华民族人文精神的精髓，是中华民族在几千年发展中，对人的言行规范的精炼表述，是站在人文道德的高度，对人们的知与行提出的标准和要求。当然除此之外，还有如：温、良、恭、俭、让，忠、孝、节、烈、贤，等等，这都是对“五常”内容的分解与细化。
用“五常”精神概括五常人文品质，结合五常山水之美，物产之丰，民风之朴。把地名含义与人文理念结合，把自然环境与社会民风融合，体现了天人合一的宇宙观。
精神是由人的行为品质所体现的，也具有时代的精神特征。五常精神概括了五常人在不同的历史时期，所表现的知行统一，既体现出社会民风，又有众多的典型人物。五常优秀人物，层出不穷。南宋洪皓出使金国，被扣留流递冷山（专家考证为今冲河镇），不忘初心，不辱使命，说金休战，传播中原文化，堪为五常文脉之源。清代京旗戍边，屯田拉林地区，推动了龙江农业开发，积淀为京旗文化。东北沦陷时期，民意乡的汪雅臣举旗抗日，义无反顾，为国捐躯。解放战争时期，山河屯的孙守性湘西剿匪，舍生忘死，取义成仁，是五常红色文化的重要内容。长征四号B运载火箭的总设计师李相荣，刻苦攻关，为国之重器再添业绩。誉为五常稻花香之父的田永太，格物至精，使五常大米盛誉中华。千百年来，在五常这块土地上的涌现出许多志士仁人，有的高风亮节，有的忠贞报国，有的勤勉敬业，有的慈善爱人，他们都是“崇仁、尚义、循礼、启智、诚信”的典型代表。（由于篇幅关系，更多的五常名人在这里不能一一例举）
我个人理解，把以“崇仁、尚义、循礼、启智、诚信”，作为对五常地域人文精神的概括，是对价值意识与行为准则的高度定位。把“五常精神”作为五常人现实生活的人文理念、道德标准去传承弘扬，一定会成为激励五常人建设家乡的精神动力。关于仁义礼智信的含义，古籍中诸子百家解释巨细。我这里所说的，只是基本的要义，也非常粗略，渴望各位给予指正。对五常精神的理解，也只是个人感受，但愿以此抛砖引玉，引来百家争鸣，见仁见智，共同营造浓厚的弘扬五常精神的社会氛围，为建设和谐五常加油助力。
感谢沈启林老师供稿！
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