有这一说，好像是台湾作家高阳的观点——不过这继父不是那“继父”。
我记得那时我还年轻，站在书店里读高阳的作品，到最后也没舍得买下来，所以现在只有个模糊的印象了。现在就凭着这点儿模糊的印象，加上我自己的理解，来谈谈这个观点——是谈这个观点，不是我的观点。
《红楼梦》里，贾政是次子，却住着“正内室”，贾赦是长子，却住着“花园隔断过来的”偏院。这个安排多少有点儿奇怪。有人说是因为贾赦是庶子，并不是贾母亲生的。但是有嫡子的情况下，庶子怎么可能袭爵？这个“有人说”显然不成立。
于是又有人考据了曹雪芹的家世，找出根据：曹雪芹的祖父曹寅是康熙宠幸的大臣，担任江宁织造。曹寅死后，他的儿子曹颙继任了这个职位。后来曹颙也死了，康熙又做主，让曹寅之侄曹过继给已逝的曹寅，连任江宁织造，并为曹寅遗孀养老。而《红楼梦》的作者曹雪芹，是曹颙的遗腹之子。
这样一来，曹寅遗孀就跟侄子兼嗣子曹颙生活在一起，住在“正内室”中，就像贾母和贾政一样。
这样一来，曹颙自己的亲哥哥，由于没过继给曹寅，所以不跟曹寅遗孀同住，就像贾母和贾赦一样。
这样一来，曹雪芹是曹寅遗孀的亲孙子，“
这样一来，曹寅遗孀的儿子（嗣子）曹颙，和曹寅遗孀的孙子，就不是亲生父子、而是过继的父子了。于是，小说里的贾政也不是宝玉生父，而是“继父”——过继的父亲了。
这就是我对“贾政并非宝玉生父”观点的理解和概括，不知道说清楚了没有？
是这样理解的，但并不表示我同意这个观点。
