接续上篇推文:
先附录原文如下:
坚成之纪,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧飋,其变肃杀雕零,其谷稻黍,其畜鸡马,其果桃杏,其色白青丹,其味辛酸苦,其象秋,其经手太阴阳明,其脏肺肝,其虫介羽,其物壳络,其病喘喝胸凭仰息,上徵与正商同,其生齐,其病咳,政暴变则名木不荣,柔脆焦首,长气斯救,大火流,炎烁且至,蔓将槁,邪伤肺也。
一、其动暴折疡疰,其德雾露萧飋,其变肃杀雕零
其动暴折疡疰。金气太过,动而不已则变作,变作则病生,“暴折”者,暴然裂折,金气有余乘制木气之情状,木受金所兼。金主肺,肺主皮毛,木主肝,肝主筋,是以张志聪注曰:“暴折,筋受其伤。疡疰,皮肤之疾也。”金运太过则肺因应之而病疡疰(zhù),肺病传肝筋则病暴折。
其德雾露萧飋,其变肃杀雕零。相对而言,金务其德则雾露萧飋。金不务其德则有肃杀雕零之变作。雕零即凋零。
二、其谷稻黍,其畜鸡马,其果桃杏
稻为金谷,黍(麦)为火谷,在本篇大论中麦为火谷,在《素问·金匮真言论》中黍为火谷;鸡为金畜,马为火畜;桃为金果,杏为火果。金运太过而齐火化,故五谷、五畜、五果之属皆以金、火二者并言。
三、其色白青丹,其味辛酸苦
白为金色,青为木色,丹为火色;辛为金味,酸为木味,苦为火味。金运太过则兼木齐火,是以五色、五味之属皆以金、木、火三者并言。
四、其象秋,其经手太阴阳明,其脏肺肝,其虫介羽,其物壳络,其病喘喝胸凭仰息
其象秋。金主秋。
其经手太阴阳明。神在天为燥,在地为金,在脏为肺,肺与大肠为脏腑关系,肺经从胸走手,大肠经为从手走胸,是以肺经为手太阴肺经,大肠经为手阳明大肠经。
其脏肺肝。金运太过而兼木化,肺为金脏,肝为木脏,是金木二脏并举而言。
其虫介羽,其物壳络。介为金虫,羽为火虫;壳为金物,络为火物。金运太过而齐火化,是以五虫、五物之属皆以金、火二者并举而言。
其病喘喝胸凭仰息。金运太过而肺脏因应之,《素问·本身》岐伯讲:“肺藏气,气舍魄,肺气虚则闭塞不利少气,实则喘喝胸盈仰息。”金气有余而肺金邪实,则有肺逆喘喝之病,甚则胸隔壅满,挺胸仰身,凭物而喘息有音。
五、上徵与正商同,其生齐
上徵与正商同。徵为火音,商为金音;上徵即少阴司天庚子、庚午之岁和少阳司天庚寅、庚申之岁,正商即金运平气之岁。金运太过庚子、庚午、庚寅、庚申四岁之纪,由于火气司天抑制金运太过之之气,则此四岁遂由金运太过坚成之纪转化为金运平气审平之纪,是以上徵与正商同化。
其生齐。生气乃木气所化。上徵与正商同,亢胜金气受火气承制,则金务其德,而木所主之生气亦得以恢复正常生化之机,构成金运平气审平之纪,如是金所主之收气与木所主之生气,二者端齐而化,“齐”则无太过不及之害。。
六、其病咳,政暴变则名木不荣,柔脆焦首
其病咳。庚辰、庚戌之岁,金气有余,肺因应之,金邪客肺则病发为咳。
政暴变则名木不荣。金政劲切,金政大举,过则暴变而刑克木,木政发散、舒启,木气交通不表故曰“不荣”,甚则多死,是以《素问·五运行大论》讲:“交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。”
柔脆焦首。金运岁气有余则有劲切之政暴,金兼木化,凉燥大行,名木不荣,交通不表,则春生柔脆之木,特别草木之稍首,干焦而枯槁,乃木所主之生气受凉燥之亢害不能自下升散于上之故。
七、长气斯救,大火流,炎烁至,蔓将槁,邪伤肺也。
金气亢害,木受乘制,子复母仇,火气来复,承制亢金,复而太过反成淫行之气,火淫邪行则乘金伤肺。如下图所示:
长气斯救。金气亢害木气,母仇子复,则火所主之长气来承救木气。
大火流。火气报复金气太甚,反成大火流行淫邪之气。
炎烁且至。“且至”即“将至”。大火流行,气势汹汹,炎烁燔焫将至。
蔓将槁。草木之枝蔓将因大火之气燔燎烤炙而行将枯槁。
邪伤肺也。淫邪之火大盛,火盛刑金,肺因应之。火邪客于肺,是以邪伤也。
坚成之纪已参详完毕,明日开始参详流衍之纪。