拟友人

倾吐寻常始觉亲，天涯咫尺比为邻。

宁朋彼代聊斋鬼，不侣今生绿野神。

有似长天双断雁，无非绝地两孤人。

不知可否能牵手，觅渡当时得问津？

【注释】读宋代诗人陆游的《寄赠湖中隐者》诗，步韵而咏他事。原诗云：“高标绝世不容亲，识面无由况卜邻。万顷烟波鸥境界，九秋风露鹤精神。子推绵上终身隐，叔度颜回一辈人。无地得申床下拜，夜闻吹笛度烟津。”步韵诗作于2022年11月22日。

这首诗的意思是：因为倾吐的都是最寻常的话这才开始觉得很亲，也因此才让天涯变成咫尺紧紧靠近如同近邻。宁愿结交彼代的聊斋之鬼，也不会去结伴绿野仙踪中的卑劣之神。我们好像是长天中的两只断雁，无非也是绝地中的两个孤人。不知道是否能够牵手，在觅渡的当时可以问津？

首联中的“咫尺为邻”，比喻距离很近，像邻居一样。见宋代诗人张耒的《赠晁十七》诗：“别君还家恍如失，咫尺莫见徒为邻。”又见宋代诗人魏野的《寄题阌乡李氏茅亭》诗：“阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。”

颔联中的“绿野”，指中国古代神怪小说《绿野仙踪》。这是清代人李百川创作的长篇小说，成书于乾隆三十六年之前。全书以求仙学道说事，以冷于冰成仙事为线索，联缀连城壁救兄避难、金不换娶妻惹祸、朱文玮林润历难建功、温如意烟花场失意、周琏贪风月招邪、林润邹应龙参倒严嵩等几个现实故事，较全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社会状况，抒击了时政，表现了惩恶扬善的民主思想，有较浓厚的现实主义气息。虽时有荒诞的神怪描写和道术说教，亦掩不住积极涉世的倾向。整部小说结构较为严谨，行文流畅，情节生动，描写亦较细腻而风趣。

颈联中的“断雁”，指失群的雁，孤雁。见隋代诗人薛道衡的《出塞》诗其二：“寒夜哀笛曲，霜天断鴈声。”又见唐代诗人方干的《别从兄郜》诗：“展翅开帆只待风，吹嘘成事古今同。已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报，终期言下命潜通。临岐再拜无馀事，愿取文章达圣聪。”还见明代诗人文徵明的《才伯过访》诗：“归心闻断鴈，衰髩逼残年。”

这一联中的“绝地”，指极险恶的地方，亦指极远的地方。见唐代诗人陆龟蒙的《和过张祜处士丹阳故居》诗：“胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼，名与遗编在史臣。闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。”又见宋代诗人张自明的《龙隐庵》诗：“南山山北北山南，一洞只分路口三。孤鹤叫云声自远，懒龙悭雨睡方酣。襄公淡墨留苍壁，太史高风拂翠岚。百尺财前清绝地，道人先我著茅庵。”还见宋代诗人吕声之的《和黄教授山堂招饮》诗：“鼎彝事业未渠休，鸥鹭寻盟暂与俦。路入芝岩真绝地，客延蓬岛尽名流。不辞一洗陶巾醉，更拟双飞谢屐游。谁赏洪都高阁句，落霞孤鹜唱渔舟？”

这一联中的“孤人”，指孤独的人，孤身一人。见宋代诗人黄庶的《次韵向元伯春晚有作》诗：“好花未得千场醉，风雨飘零又一春。自是劳生无暇日，芳菲何处解孤人。”