我们都知道我国的国家文明阶段是从夏朝开始的，诸多史书也佐证了这一观点。然而如今考古专家挖掘出不少早于夏朝或是晚于商朝的遗址，可唯独没有发现夏朝的遗址，西方学者就以此为由否认夏朝的存在。一旦有人开始质疑反对，那么声音就会越来越大，甚至有些崇洋媚外的国人都开始认为中国的国家文明史只是从商朝开始。但浩瀚的史料完全可以证明夏朝是真实存在的，只不过是不是称“夏”有待商榷。

在先秦的许多文献中都有关于夏朝的记载，最早的属成书于公元前5世纪之前的《尚书》了，其中就有专门的虞夏书，提到了大禹、启、商汤灭夏的故事。不过《尚书》曾经亡佚过，其中有部分内容是东晋内史伪造的，但这也不能说明关于夏朝的记载是错的。

清华简中也有一些两千多年前《尚书》的真实原貌，这批竹简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，其中就记载有这么一句话：商汤“败西邑夏”。而这“西邑夏”完全可能指的就是夏朝。通过甲骨文也可以佐证。

甲骨文中商朝人也并不自称“商”，而是称“大邑商”或“大邑”，而夏朝的都城正是在商朝都城的西边，因此完全可以认为“西邑”就是如“大邑”一样的称呼，指的是夏朝的都城，甲古文中也确实多次提到了“西邑”一词。

除了历史文献外，著名的诗歌总集《诗经》中也有一些关于夏朝的记载，根据《左转》、《孔子家语·本姓解》、《国语·鲁语·闵马父笑子服景伯》等记载，可以得知《诗经·商颂》这一部分的作者至少要早于孔子七世祖正考父所处的年代，大概是西周末年、东周初年，比《尚书》早几百年。

在《诗经·商颂·长发》中记载到：“洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。”意思就是大禹治水后，施政四方，以周边小国为疆域建立了一个大国。

除了这些典籍外，还有出土的文物也可以佐证夏朝的存在。春秋时期的叔夷钟就记载有商汤曾经“伐夏后氏”。叔夷是齐灵公的重臣，是宋穆公的后代，而宋国是殷商遗民之国，因此叔夷就是殷商王室后裔，其钟上的记载可信度较高。

《竹书纪年》中有言“帝禹夏后氏母曰修己”；《论语·八佾》中有言“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗”；《左传·定公四年》中有言“故周公相王室......夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族......以法则周公，用即命于周”。这些著作都不约而同地提到了“夏后氏”。

根据这些先秦典籍记载，可知大禹肯定是建立了一个国家的，至于国号是什么就不得而知了，只是因为他的家族是“夏后氏”，才将这个国家简称为“夏”。