恍惚间说来这个题目有些不着边际。其实，我们每天自觉不自觉的就生活在这四至之间。不妨试试，原地画个圆，熟悉的地方找得着东南西北，出门在外迷途帐幕难免找不着北。这就引出个话题，到处四方，处处四方，原地四方，总有个方位称老大才是。

古往今来，人们下意识的把东方视为吉祥，因为那是太阳升起的地方。原始的崇拜，延绵的岁月，演绎的长河，不解的迷茫，纷争杂乱中万物生长靠太阳上是一个不争的事实。阳光、空气、水，是人们生存的必须，本土上天狗吃月亮’的史话，先期的岩画射日的传说，都在诉说着太阳的伟大。人们日出而作日落而息占卜未来的走向，人们饮毛茹血结绳记事创造历史，“旭日东升，夕阳西下”是一个永不改变的法则。

于是，东方被神圣了。华夏有三山五岳之说，最东方的泰山被赋予了五岳独尊’的头筹，历历可数的帝王们，虔诚的，排场的，趋之若鹜的前去顶礼膜拜。仰东海观日出秦皇汉武封禅，登碣石观沧海几代枭雄辈出，向东是大海，长生不老地，东方越发的神秘。

人们乃至万物都是围着太阳转的。于是乎北方成了朝阳的方位，坐北朝南成了顶级人物不二的选择。不知什么时候出了风水先生和相关的理论，坐北朝南的宫殿豪宅成了帝王将相府邸的唯一标准选择。这样的场景沿袭下来，层层研磨步步仿照，阳光的照射也不偏不倚的一直辐射到寻常百姓家，朝阳的房子叫正房，致使上下大同人人认可。太阳毫不掩饰自己的光芒，升起的时候先照在北方西方，所以人们总结调侃出“有钱不住东南房”的认知。即使是一排正房，最靠东的北房叫上房，最东之意，上上之解。从古至今上至天子诸侯下至黎民百姓，盖房的选择无疑都是首选正房，皇宫衙门的大门朝南开那是再正常不过的事情了。

既然老大’首选了东和北，朝堂威仪，那么这个方位被占据也就可以理解了。古往今来讲的是文臣武将，真正临朝的站列顺序不得而知，但戏文小说里的说辞都是文官站在东，武官站在西，打打杀杀靠武官，治理国家靠文官，文治武功古来如此，站列的顺序也含着重文轻武的意思。纵观世界不管是什么民主选举还是一党执政，虽说站班的形式全无，但隐形还在。皇帝老儿的金銮殿坐北朝南高高在上，按照周礼“左祖右社”的规制，上手的东为太庙，不能忘了祖宗开创江山的恩德，下手的西为社稷，社为土，稷为谷，祈福上苍保佑黎民百姓风调雨顺五谷丰登。万事演变，男左女右渐成了规范，重男轻女可见一斑，阴阳学说也融进了百姓的泛泛生活。

老百姓在走着四方，曾几何时上层领域忽然间冒出了八面威风的说辞，这还不够，十面埋伏的鼓角相闻也纳入视野。真的假的，听的看的，弄得人不知所以然。还是我们古来的儒学解释的通俗些，儒家经典《周礼》讲的是天圆地方全方位的概念，道教是我们的本土教，从古到今佛道儒’你争我夺你高我低，最后平分秋色在华夏大地上立足。上面’既然选择了上好的方位，佛道的十方诠释同时让我们大开了眼界。道教的释义里有四方神仙之说，“东青龙西白虎，南朱雀北玄武”，佛教更是把西方的极乐世界说的不知所云。于是，佛与道家推出了十方学说，真正把个东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上方、下方围了个水泄不通。久而久之习惯成俗，就连地名的称谓都浸润了方位的色彩，诸如叫玄武、朱雀的，听名字就能判断出北南的方位，青龙白虎叫得有杀气，《水浒传》中的林冲误入白虎节堂肯定也是在衙门正堂的右侧，至于佛堂道观中的晨钟暮鼓更是明明白白的划分了东西的位置。我们先祖根据地球磁场的指向发明了指南针，也有叫指北针的，找准了一个方位其它也就顺理成章了。为什么叫指南针，这里面阴阳五行的讲究极多，不过现在说个什么什么指南，人们已经弄明白了。

东南西北是方向，上下来去平常事，前后左右找基准，进退往返看规制。