张先：城上层楼天边路--浮云楼诗选注（7）
雪岸
《惜双双·溪桥寄意》
张先
城上层楼天边路。残照里，平芜绿树。伤远更惜春暮。有人还在高高处。
断梦归云经日去。无计使，哀弦寄语。相望恨不相遇。倚桥临水谁家住。
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【人物简介】
张先，鸟程（浙江吴兴县）人，生于宋太宗赵光义元年（990），卒于宋神宗赵顼元年（1078），历五朝，享年89负。1030年，四十岁时与欧阳修一起考上进士，官至尚书官都郎中。能为诗及乐府至老不衰，尢擅词，喜蒙胧，如写花，不写花姿，只写花影。内容以诗酒交友、男女恋情为主。开始人们称其为“张三中”，意为他善写心中事、眼中泪、意中人，他自言为“张三影”，因而被人称之为“张三影”。
《全宋诗》介绍：张先（九九0～一0七八），字子野，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗天圣八年（1030）进士（《齐东野语》卷一五）。官宿州掾（《能改斋漫录》卷一七），知吴江县（《中吴纪闻》卷三），嘉禾判官（《宛陵集》卷九《送佥判张秘丞赴秀州》）。晏殊知永兴军，辟为通判（《画墁录》）。历知渝州、虢州（《宛陵集》卷二一、三九），以都官郎中致仕。张先以词著，与柳永齐名，苏轼以为“诗笔老妙，歌词乃其馀技”。《嘉泰吴兴志》谓有文集一百卷，惟乐府行于世。史籍无传，其事迹详见夏承焘《张子野年谱》（载《唐宋词人年谱》）所考。张先诗，以南宋陈思辑《两宋名贤小集·张都官集》一卷（影印文渊阁《四库全书》本）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》中之《安陆集》，并参校《苕溪渔隐丛话》（简称丛话）、《至元嘉禾志》（简称嘉禾志）等。另从《安陆集》、《永乐大典》、《能改斋漫录》等书中录诗十九首。
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【词意解析】
张先一有“张安陆”之称。因其在安州任过刺史，且其文集定名为《安陆集》，对安陆注入了无限的深情；二有“张三中”之称，即心中事、眼中泪、意中人；三有“张三影”之称，且享誉千古。他的《天仙子》、《归朝欢》、《剪牡丹》三首词中“三影”名句，历为世人赞颂。就是：“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”。宋代范正敏〈遁斋闲览〉云：“张郎中以乐章擅名一时，宋子京（宋祁）尚书奇其才，先往见之，遣将命者谓之：尚书欲见云破月来花弄影郎中乎！’子野屏后呼曰：得非红杏枝头春意闹尚书耶？’遂出，置酒甚欢。”
这里只说说张先任职安陆之时，对安陆的名楼——浮云楼一往情深。他的《惜双双·溪桥寄意》，就是借助这座唐宋名楼，抒发自己的才情。说张先写的这城上层楼是安陆的浮云楼，其理由一是他曾任职安陆，且就住在浮云楼旁；二是诗中描绘的环境和景色与安陆浮云楼及古城，“何其相似乃尔！”他在《卜算子慢》一词中，直接说是“梦泽层楼”，就是互证。
《惜双双·溪桥寄意》，通过描写登高望远的境界，抒写了词人执著追求的情怀和绵绵无尽的愁思。全词韵致高远，别具一格。
该词起首一句直接破题：“城上层楼天边路”。“城上层楼”极写登临之高；“天边路”，极写眺望之远。接着的“残照里，平芜绿树”：“残照”二句，承“ 天边 ”而来，写的是：地平线上，夕阳西下 ，芳草绿树的平原业已沉入落照的余晖里。“残照”，给词境染上了一层哀伤的色调。“伤远更惜春暮。有人还在高高处”：“春暮”，是古诗词中常用伤逝的典型象征。虽只简笔勾勒出一幅平芜残照的境象，却已强烈地暗示了词人的哀伤。写景蓄势既足，抒情便深厚有力。“伤远更惜春草”，点出词意。“远”，既可指空间距离之遥，也可指时间隔别之久。久别不得团聚，而大好春光却已迟暮。“有人还在高高处”，伤心人悲苦萦怀，不可解脱，直至斜日西沉，还伫立在高高的城楼之上。此情将随夜色渐浓而愈深重，自在不言之中。如此，为词的后一段埋下伏笔。
下一段，词承上段。“断梦归云经日去。无计使，哀弦寄语”点明所伤之事。梦与云，是古典文学中常用的爱情象征意象。往日的欢爱如前尘旧梦，早已日复一日地远逝了；旧日的情人，也如天空的彩云，随风飘荡，日复一日地飞散。这一句，透露出一段夭折的情事，也暗示了这情感当初的美好。回顾上段所言“伤远”，则知所悲伤的必然是爱情的断绝。“ 无计 ”一句，写自己尽管一往情深，无法忘怀，却不可能向旧日情人传诉相思了。词境至此，似乎山穷水尽；然而结笔二句却再兴波澜。“相望恨不相遇”，原来情人就在不远。可知“ 远 ”，并不是指分手后空间距离上的遥远，而是指时间距离上的久远。情人原来就在那“倚桥临水”处。虽然她家就近在那溪桥边的岸上，可以相望，却不可以相会。无法重寻旧好的隐痛深哀与始终不能忘情的悠悠希冀，皆见于言外。
写到这里，笔者想起了唐代诗人温庭筠《望江南·梳洗罢》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”将楼与情爱联系起来，大概是古诗家惯用的手法。温庭筠《望江南·梳洗罢》之倚楼远望，过尽的千帆皆不是，有的只是斜晖脉脉、碧水悠悠。张先的《惜双双·溪桥寄意》，也是倚楼而望，从“天边路”收回目光，叹息一声：“相望恨不相遇”，那人却在“倚桥临水”处。因不能相遇，便以“谁家住”发问收尾，显然是明知故问，抒发心中的无奈。可以说两相对照，一个写远，一个写近，字词之间，皆抒发了作者的忧思，真有异曲同工之妙。
写到这里，笔者还想到才阅读过的张先的另一首词，就是《浣溪沙》：“楼倚江边百尺高，暮烟收(一作深)处见归桡(一作烟中还未见归桡)。几时期信似春潮。 花片片飞风弄蝶(一作叶)，柳阴阴下水平桥。日长人去(一作才过)又今宵。”可以和他的《惜双双·溪桥寄意》媲美。当然，这首词写的“楼倚江边百尺高”，是不是浮云楼，还有待考证。
不过，张先的确还有一首词写的应该是浮云楼。词中的“梦泽层楼万尺”，毫无疑问是指浮云楼。张先《卜算子慢》：“溪山别意，烟树去程，日落采苹春晚。欲上征征鞅(吴兴蓺文补作鞍），更掩翠帘回面相盼。惜弯弯浅黛长长眼。奈画阁欢游，也学狂花乱絮(万红友词律作狂风飞絮)轻散。 水影横池馆。对静夜无人，月高云远。一饷凝思，两袖泪痕还满。难遣恨私书、又逐东风断。纵梦泽层楼万尺，望重城那见。”
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【注释】
《惜双双》，词牌名，即《惜分飞》，又名“惜双双令”、“惜芳菲”。以毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》为正体，双调五十字，前后段各四句、四仄韵。另有四种变体：（1）双调五十二字，前后段各四句、四仄韵。以刘弇《惜双双令·风外橘花香暗度》为代表；（2）双调五十四字，前后段各四句、四仄韵。以张先《惜双双·溪桥寄意》为代表；（3）双调五十六字，前后段各四句、四仄韵。以无名氏《惜分飞·庾岭香前亲写得》为代表；（4）双调五十六字，前后段各四句、四仄韵。以无名氏《惜分飞·冒雪披风开数点》为代表。
溪桥：唐·杜牧《齐安郡中偶题二首》其一：“两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。”唐·郑谷《郊野戏题》：“竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。”宋·陆游《拥炉不出辄终日自嘲》：“儿言山圃当收栗，僧约溪桥共探梅。”元·倪瓒《送僧游天台次张外史韵》：“说与住山光老子，送宾也合过溪桥。”
寄意：寄托心意。晋·陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》：“寄意一言外，兹契谁能别。”宋周·密《齐东野语·绍熙内禅》：“汝愚（赵汝愚）永州安置，至洪州而卒，朱熹 为之注《离骚》以寄意焉。”明·唐顺之《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必于奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险怪瑰伟超旷之观，然后足以餍其耳目，而发其跌宕濩落不羁之气。”清·周亮工《书影》卷六：“逸少（王羲之）好鹅，亦是偶然寄意。”
城上：唐·杜甫《暮归》：“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。”
层楼：高楼。汉·繁钦《建章凤阙赋》：“象玄圃之层楼，肖华盖之丽天。”宋·张先《卜算子慢》：“纵西北层楼万尺，望重城那见。”元·萨都剌《层楼即事》：“半空云气层楼暗，四月江南欲雨天。”
天边：（1)谓天空与地平线交会的远处。南朝·梁·何逊《晓发》：“水底见行云，天边看远树。”唐·孟浩然《秋登万山寄张五》：“天边树若齐，江畔洲如月。”曹禺《雷雨》第三幕：“白色的帆张得满满的，象一只鹰的翅膀，斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。”(2)犹言天涯。指极远的地方。唐·杜甫 《天边行》：“天边老人归未得，日暮东临大江哭。”明·郎瑛《七修类稿·诗文二·宾月堂诗》：“人生自是人间月，客亦天边寄此身。”曹禺《原野》第一幕：“你的心又飞了，想坐火车飞到天边死去。”(3)指在皇帝左右。前蜀·韦庄《王拾遗枉访病中延候不得因成寄谢》：“自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。”
残照：落日馀晖。唐·李白《忆秦娥》：“西风残照，汉家陵阙。”元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“四围山色中，一鞭残照里。”清·谭莹《闻试炮声感赋》：“侧听心忡忡，苍茫立残照。”
平芜：草木丛生的平旷原野。南朝·梁·江淹《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。”唐李·山甫《刘员外寄移菊》：“秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。”明·许承钦《过李家口》：“枣香来野径，麦秀满平芜。”清·龚自珍《最录中论》：“平芜生之，灌木丛之，剔而薙之，乃觌瑶草。”
绿树：唐·苏瑰《兴庆池侍宴应制》：“帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。”唐·李白 《宫中行乐词·其五》：“绿树闻歌鸟，青楼见舞人”唐·孟浩然《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。”唐·刘长卿《题冤句宋少府厅留别》：“绿树映层城，苍苔覆闲地。”唐·韩愈《岣嵝山》：“我来咨嗟涕涟洏，千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。”唐·朱庆馀《送李馀及第归蜀》：“剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。”
有人：(1)谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“卞壸、刘超、钟雅、周虓等已入列传，其馀即叙其行事，以为《忠义传》，用旌晋氏之有人焉。”唐·韩愈《兴元少尹房君墓志》：“房故为官族，称世有人。”(2)谓有靠山。如：朝中有人好做官。(3)泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：我善为陈，我善为战，大罪也。’”金·董解元《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。”
高处：(1)高的处所；高的部位。《后汉书·王常传》：“贼反走入城，常追迫之，城上射矢雨下，帝从百馀骑自城南高处望。”宋·苏轼《寄黎眉州》：“胶西高处望西川，应在孤云落照边。”(2)长处；优点。明·沈德符《野获编·词曲·西厢》：“《歌舞丽堂春》云：四方’、八荒’、万邦’，俱六字三韵，稳贴圆美，他尚未易枚举，盖胜国词家高处自有在，此特其剩技耳。”
断梦：中断的梦；消失的梦。宋·张耒《破幌》：“高眠寻断梦，邻树已乌惊。”清·二石生《十洲春语》卷下：“悄向屏山寻断梦，几回小胆怯帘钩。”
归云：犹行云。《汉书·礼乐志》：“流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。”晋·潘岳《西征赋》：“吐清风之飂戾，纳归云之郁蓊。”宋·柳永《少年游》：“归云一去无踪迹，何处是前期？”
哀弦：悲凉的弦乐声。三国·魏·曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。”唐·杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》：“哀弦绕白雪，未与俗人操。”郑振铎《屈原作品在中国文学史上的影响》：“﹝有良心的作家们﹞不由得不同情屈原 ……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”
寄语：传话，转告。 南朝 宋 鲍照 《代少年时至衰老行》：“寄语后生子，作乐当及春。”唐·刘希夷《晚春》：“寄语同心伴，迎春且薄妆。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“寄语昏污诸酷吏，远在儿孙近在身。”清·纳兰性德《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》：“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。”
相望：(1)互相看见。形容接连不断。极言其多。《左传·昭公三年》：“道殣相望，而女富溢尤。”《新唐书·王鉷传》：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。”茅盾《子夜》九：“武装巡捕，轻机关**摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”(2)对峙；相向。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”明·何景明《何子·策术》：“齐之与秦东西相望，尝并帝而敌体。”清·徐士銮《宋艳·驳辨》：“怀苏亭，在禾城东，宋时建，与苏小小墓相望，故名。”(3)相去，相距。宋·苏轼《送杨孟容》：“相望六十里，共饮玻瓈江。”宋·苏辙《高安青词》之一：“重以兄轼平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴疠，以至坟墓隔绝，父子分离，相望万里，患不相救。”（4）作宰相的声望。明·沈德符《野获编·科场·陈祖皋》：“都谏有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。”
相遇：(1)遭遇；相逢。《左传·昭公二十一年》：“子禄御公子城，庄堇为右……相遇， 城还。”《六韬·分险》：“引兵深入诸侯之地，与敌人相遇于险阨之中。”唐·韩愈《题李生壁》：“余始得李生于河中，今相遇于下邳 。”(2)相合，相待。唐·白居易《读谢灵运诗》：“ 谢公才廓落，与世不相遇。”宋·司马光《石昌言哀辞》：“自始得见至于永诀，其间迭有进退，穷通相遇如一日。”
谁家：(1)何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人道：去年在谁家作馆？’”(2)谁，何人。唐·张鷟《游仙窟》：“十娘咏曰：眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’”元·无名氏《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵挂，这不识羞的汉子你是谁家？”(3)何处。唐·李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。” 宋·张元干《石州慢》：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。”元·张寿卿《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”(4)怎样。唐·王建《寄刘蕡问疾》：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。”宋·张炎《数花风·别义兴诸友》：“好游人老，秋鬓芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”(5)怎能。唐·韩愈《杏园送张彻侍御归使》：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。”宋·吴文英《瑞龙吟·送梅津》：“ 西湖到日，重见梅钿皱。谁家听琵琶未了，朝骢嘶漏。”(6)为什么。宋·苏轼《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。”宋·苏轼《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。”元·张可久《折桂令·湖上道院》：“双井先春采茶，孤山带月锄花，童子谁家，贪看西湖，懒诵《南华》。”(7)甚么。宋·无名氏《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云甚么曲调’。” 宋·张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？”明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”(8)甚么东西。 唐·杜甫《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”元·杨暹《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢骂我？”
