帝出乎震 ...... 成言乎艮 ......艮、东北之卦也。万物之所成终而所成始也。故曰：成言乎艮 ...... 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。——《周易·说卦》
艮日
《易通卦验》云：艮东北，主立春 ...... 艮在东北者，其卦一阳在上，象立春之时，阳气已发，在于地上，下有重阴，象阴气犹厚，阳气尚微，艮既为山，以其重阴在下积土深，故卦复在丑，丑为未冲，故以配土。——《五行大义》
八卦休王者，立春艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休 ...... 其卦从八节之气，各四十五日。王之冲死，相之冲囚，王、相冲位，有死、囚之气。——《五行大义》
详见立春
夏至从离，阴在午，日出艮而入乾，见日光多，故曰暑。——《周髀算经》
《历疏》曰：夏至之日，其日行天至于艮维东北角，言曰极于北，故曰夏至。——《太平御览·夏至》
《周髀》冬夏至日出方位图
详见夏至、《周髀》系列课程讲稿（十）天元历数
艮风
风者何谓也？风之为言萌也，养物成功，所以象八卦。——《白虎通德论·八风》
东北艮曰条风，亦名炎风。主立春四十五日。一云：鬼行人道，多旱疫，主天下水，令人疾泄，变易形容。冬春之交，万物变改。——《乙巳占》
详见条风至
《太公兵书》云：艮名凶风 ...... 凶风者，艮在鬼门，凶害之所也。——《五行大义》
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多旱 ...... 太一在秋分之日有变，占在将...... 所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之，风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也 ......风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节 ...... 此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为仆偏枯矣。——《黄帝内经灵枢经·九宫八风》
艮音
《乐记》曰：“土曰埙，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷敔。”此谓八音也。法《易》八卦也，万物之数也。——《白虎通德论·礼乐》
《乐记》曰：管艮音也 ...... 笙者，太簇之气，象万物之生，故曰笙，有七政之节焉。有六合之和焉。天下乐之，故谓之笙。——《白虎通德论·礼乐》
西汉十二律图
八音者，八卦之音，卦各有风，谓之八风也 ...... 三曰艮之音匏，其风融。艮主于匏，故笙、竽之声属之。其风谓之融。融者，明也。建寅之时风养物出于地，地有可明见，故谓之融。——《通典·五声八音名义》
《说文》曰：舜祠之下，得笙白玉管，笙十三簧，象凤之身。——《太平御览·笙》
曾侯乙文物——笙
竽：管三十六簧也。从竹亏声。——《说文解字》
竽马王堆汉墓出土湖南省博物馆
