宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”今天我们继续学习论龙结茓五局。
龙之结茓成局，有五格，皆以水为准。一曰朝水局，乃水自当面洋朝也:二曰横水局、乃水城横绕，不拘左右来去也。三曰据水局，乃茓前诸水融聚为湖也;四曰去水局，乃水自茓前流去也；五曰无水局亦曰干龙也，乃茓前全不见水也。虽有五局结茓不同，龙真茓的，皆主富贵。惟去水局不利初年也。
朝水局又名逆水局
朝水之局，多是翻身逆势结茓，以受当面洋朝之水。要茓星高大，有余气，或有低砂横拦，不使水冲割为吉。又须水流之玄屈曲，或平田洋朝为善。若急流冲射，又反为凶。惟天茓及仰高茓，则不怕远水特朝。若茓场卑弱，星辰低小，山不称水则凶，不可一概为逆局而吉也。
此茓又多结于水口之间，或下关山短缩，亦不为害。但要茓场藏聚，水来缠绕，茓不受风为真。廖金精云“翻身逆势去当朝，不怕八风摇。”乃言其龙势，非言其茓也。卜氏云“莫把水为定格，但求茓里藏风”则善矣。大抵地理之法，得水为上。翻身逆当朝水之局，阴阳交会而有融结，故为贵也。
横水局
横水局者，龙之结茓，或水自左来流右去，或水自右来流左去。要水势弯环，抱茓如绕带为美。又要下关山逆土拦水有力，及水缠玄武，水口紧密为吉。此局極平稳。
据水局
据水局者，龙之结茓，前临大湖，或深潭，或大池塘。此局極吉。盖地以得水为上，而水以凝静为佳。今茓居深水，则无冲割穿射之患，而有得水之宜也，何吉如之?龙茓真，此局主大贵大富，绵远荣盛。
顺水局亦名去水局
去水局者，必要来龙长远，力量宏大，四势周密，水口|交固。吴景鸾云:“水虽去而山交回则善。”杨筠松云:“也有干龙来两水，更不回身直为地。只是两护必不同，定有缠关交结秘。”若水去而山不交回，茓场见水荡然而去，此等局势，决无融结，不必着眼矣。大抵顺局地，纵有融结，亦不发财，主初年退败。纵龙茓吉，有贵，亦须卖尽田庐始出官，或离乡始贵。如或龙茓稍有不吉，则立主退败灭绝|无救，此局多凶，不可轻取。
无水局亦名旱龙局
无水局者，茓结干坡，山势盘聚而不见明堂之水也。凡干龙茓，多是左右山横拦，遮却明堂，茓不见水，或茓高在半山，无水可见。俗人不识，必谓有山无水。不知山谷以藏风为贵。只要茓场藏聚，乘得生气，发达極快，何必拘其有水无水?但此等地，多先贵后富，或多清贵不富。若谓有砂无水不登科则非也。然亦有茓不见水而巨富者，要龙神带有仓库耳。董德彰云:“有人无财，须寻仓库之龙;有财无人，莫下孤寒之茓。”确论也。
书中后面在论水时专门对五局按水又有论述为：去水者，茓前见水之去也。此水極凶。廖金精云“第|一莫下去水地，立见退家计”是也。然古名术亦有下去水之茓，未可概以为凶。如徽州府基，开化、崇安二县基，皆顺水，见其直去二十余里。但山势关截高固，其民皆富盛。举此为谕，他可类求。要之，皆以龙真茓的，砂又关阑锁抱，又或小势虽去，大势则逆，非一向直去方可。若小水既去，大势又顺，决无融结，的主败绝，不可观索矣。大抵去水地发富必迟，如蔡西山先生祖地（我们之前分享过的蔡炉墓），在建阳麻沙，九世方出贤贵。又杨文敏公祖地，在欧宁丰乐者，三百年后方出宰相，是其征也。然又不可一概谓去水地无速发者。若茓前紧夹，不见去水，亦能速发，如乐平明溪许学士祖地。却亦能催贵焉。
我们之前分享过的朱熹四世妣地也是去水局，所以葬时用大石压棺，避免后人误以为凶也迁走。
今天给大家分享《建宁郡志》记载神人点杨荣文敏公祖地，喝形白狸窝，标准的去水地。
建安杨文敏公祖地，看古图：
地在欧宁县（建瓯市）之丰乐里，地名白狐窝。其龙甚远，逆奔而上，穿峡顿起洪山高广。辞楼下殿，逶迤顿跌数十节，复开帐起三台，正脉中落，磊落数节，结太阳金星开钳之茓。茓后正乐洪山，及三台贴帐。而本身白虎一砂遮却明堂，但午上秀山朝应而已。其龙虽雄伟，而结茓奇怪，局势大顺，虎砂逼硬下堂，茓星粗大，信非仙指，人莫识之。盖其入局之际，右边送龙之水至此百余里，前会浦城之溪，亦百余里。可见山水大会。而本身之龙，却逆奔至此，翻顺作茓。大势虽顺，而白虎一臂逆收过前，遮却顺去之水。四面八方，奇峰罗列，锦帐、御屏、文笔及天马贵人等砂咸备，真大贵之地也。但此地形宽茓丑，局顺势缓，发作蕞迟耳。葬后三百年，始出文敏公荣，拜相。曾孙旦，吏部尚书，科甲蝉联，登仕籍者数十人，至今荣盛未艾。
按:《建宁郡志》及《武夷志》云:“杨万大，崇安人。结茅武夷山。下有津渡，一夕，有道士服貌甚伟，不得济渡，扣门投宿。自后数往来，万大礼之益勤。一日，谓曰:吾非世人，今当归洞天，特来告别。观汝所为甚善，天必有以报之。汝老矣，其在后人乎?’命舟欲与俱去。万大曰:吾二亲久未窀穸，岂可去?’道士曰:待汝襄大事后去，未晚也。’因同至欧宁丰乐，指示山下曰:汝于某年月日，奉柩葬于此，候有白狸眠处，即葬茓也，狸起时即葬时也。’万大如言，谋而葬之，果有白狸。葬后一日，昼寝，梦前道士来曰:汝今家事毕，盍去?’既觉，沐浴更|衣，端坐而逝，时年九十七矣。厥后果生太师文敏公，为时宗臣，迄今子孙贵显。”
汪东麓公佃佥宪闽时，修《武夷山志》，题《万大传》末云:“据其墓上石刻宋大中祥符元年葬’，去文敏生，三百余年，地脉不应若是之远始验，堪|舆家无此论。”按:东麓公此论，盖未审也。地理有远至数百年方应者，有近止数年即应者，皆不可谓无此理。如廖公下安仁吴氏地，课云“七八世内钱粮满区，九世十世朱紫盈门。”果四百余年，出若峰公，登进士，官廉宪，人才叠出。
又舒马山课吾邑祝氏地云:“七代八代科甲联登。”果其代内连出都谏。又广信娄氏祖地在茶山寺者，课云:“七代八代富贵声名，出一妃嫔，祸及家庭。”后果其代出娄妃，配寍王遭祸。又廖公下吾邑张氏仙人翘足形，也课云:“五百年后双产贵苗。”果五百年，张氏二房同出科甲。此可见数百年后应验不诬也。其发之速者或周年，或半纪，或一纪，不可尽举。尝观东麓公祖地在叫岩寺者，葬不数年，而公之父子兄弟联登高第，跻显宦，一时骤发，福应甚速，宜乎公以三百年为远也。
看来龙：
来龙和上次我们分享过的蔡炉墓，蔡元定自卜寿藏，朱熹母墓同出一处，南干龙在香炉山发脉，向南一路行走，两条均发源于南干龙的随龙水，崇阳溪和富屯溪夹送来脉，展帐而行，中有多次跌断，一次穿田过峡。到顺昌转身东偏北而行，直到遇见崇阳溪起少祖山（书中记载的洪山），再转头顺流而下，左边是崇阳溪，右边是洪山发源的随龙水，两水夹送来脉而行。到中途闪出一支，过美峡，开帐中抽一脉，串珠行走三四节，蕞后一节金星开大窝结茓，窝口朝左，面朝崇阳溪。
看祖山发脉一节：
来龙到顺昌仁寿镇起祖山，祖山发脉转身向东偏北而行，再|生两条随龙水徐宸溪和白都溪夹送来脉，行龙展帐，之东走西，个字中抽，一直夹送到和崇阳溪交汇，龙到崇阳溪边，起高大的火星做少祖山，为龙楼少祖。
看少祖山出脉到茓场：
来龙到崇阳溪，无路可以去，转身顺水而下，左边是崇阳溪，右边再发源一条小溪，两水送龙，中途向左边闪出一支，过美峡后，开帐中抽一脉，串珠行走三四节，蕞后一节金星开大窝结茓，窝口朝左，面朝崇阳溪。余气又前行数里到前面做中明堂锁水砂。右面祖山发源的随龙水徐宸溪和白都溪一前一后和南干龙发源的随龙水崇阳溪交汇，大明堂内还有左边一条更远的南干龙发源的随龙水南浦溪流入明堂。
看过峡：
过峡有迎有送，蜂腰鹤膝。
空中回看茓场，茓结将近未尽之际，正如我们之前说过的闪龙结茓，未结在龙尽之处。
空中看茓场实景：
站在茓场，什么都看不见，唯有左边可向外面看出一线山水，说实在的，如果不是前人留下的古籍，能如此点茓，看见的都会说是疯水师所为。
来龙上看前朝：
再来一张实景图：
河水虽顺，但之玄而出，外堂关锁紧密，犹如明镜大湖。前朝正如书上所说：“奇峰罗列，锦帐、御屏、文笔及天马贵人等砂咸备，真大贵之地也。”
我们再来回顾一下整个龙局：
先看水：入大明堂的南浦溪我测了空中距离100多公里，南干龙出脉处发源的随龙水崇阳溪空中距离也有80公里，祖山发脉的随龙水一前一后到局，少祖山发源的随龙水流到堂前入局。
再看砂：南浦溪两边的砂到局右边做外青龙砂，左边在堂局前面做朝山。祖山发源的右边随龙水白都溪两岸的砂，左边是主来脉，右边到堂做锁|水砂，真是龙水大会之局，也合我们之前分享的风水理想模型，有两个级别的上一层随龙水到堂，仔细分析，确实能找到一些蛛丝马迹来。作者对这个案例分析也比较到位，应该是花了功夫仔细考察过的。
