唐朝是诗歌创作的巅峰时代，群星璀璨，出现了杜甫、李白、白居易、王维、孟浩然、李商隐等一大批顶级一流大诗人，为我们留下了众多的诗歌作品和诗词名句。

一部《全唐诗》蔚为壮观。张若虚的诗歌虽然不多，但一首《春江花月夜》，足以孤篇压全唐。崔颢的《黄鹤楼》，竟然能让大诗人李白望而生畏。

张九龄处于盛唐，他是唐玄宗开元时期的宰相，政治成就卓著。虽然他全心投入政务事业，但诗歌创作也取得了丰硕的成果，是继初唐四杰及陈子昂之后杰出的诗人。

他的诗风高远超逸，冲淡雅正，誉为岭南第一人。虽然和杜甫李白等顶级诗人有一定距离，但在整个大唐，他的诗歌数量和质量绝对是上乘，有《曲江集》传世。

李杜诗篇已经是万口传诵，但对于张九龄可能还有人不太了解。然而只要提起他的两个名句，大家一定很熟悉。那就是“海上生明月，天涯共此时”，还有“草木有本心，何求美人折”。

《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

这首诗就是张九龄受到李林甫和牛仙客等人排挤，贬谪为荆州长史时写的，他的主旨就是中秋节月夜怀人。诗歌的开头“海上生明月，天涯共此时”，就是千古名句。

这个诗句写月亮的冉冉升起，意象生动，大海和天涯，境界不可谓不大。而且动静搭配，虚实结合。前半句月亮出海，写实写动。后半句写人间的思念，虚中有静。

诗句既是景语，又是情语，情景高度交融，达到物我两忘的地步。诗意含蓄蕴藉，突出象外之旨、弦外之音，把人们的怀乡思亲之情寄寓在瞻望明月之中。

这不禁使人想到苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句。虽然也是表达对人的美好祝愿，但是和张九龄的名句相比，他是直抒胸臆，显然少了一点朦胧的味道。

又使人想起黄庭坚的“来历说”来。“海上生明月”化用张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的诗句，让人感觉到张九龄这里的夺胎换骨、点铁成金之妙。

难怪每年中秋佳节，几乎所有的网站论坛和媒体，直到中小学生相赠的名片，都是“海上生明月，天涯共此时”。使用频率之高，以致和苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，二分天下。

《感遇》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

另一个名句“草木有本心，何求美人折”就是出自上面这首诗。意思是春兰和秋桂顺应时序开花吐露芬芳，这是一种植物的本性，并不是故意炫耀，求人采摘欣赏。

这里也是一种比兴手法，张九龄借兰花和桂花生长在秋季，不与桃李等百花争夺春光，寓意自己甘于寂寞、不求人知、不羡慕荣华富贵的正直清高的秉性。

诗句中的“本心”，就是指的本质和天性。“美人”不是指女子，而是沿用屈原《楚辞》的寓意，指的是那些“林栖者”、君子达人和从政者。张九龄被贬谪，表示无意再与他们竞争。

这个诗句之所以成为千古名句，就是因为它借用春兰秋菊秋桂这些芳香皎洁之物，表达了仁人志士高洁的情操。不只是张九龄，前面的屈原、陶渊明是如此，后面的苏轼、郑板桥等也是如此。

屈原有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，陶渊明有“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬”。苏东坡、郑板桥等更是植兰、画兰、写兰，原来他们都是用兰桂的皎洁来表明自己的志向。

难怪清人蘅塘退士选编《唐诗三百首》，要把张九龄的《感遇》置于卷首。虽然张九龄不是顶级诗人，他的诗歌创作在扫除初唐以来六朝绮靡诗风上作用很大，诗歌名句对后来的影响也很突出。